جريدة الشاهد اليومية

د .نايف العدواني

د .نايف العدواني

الثلاثاء, 24 أكتوير 2017

المرأة الخطيب والمسجد المختلط

الدين الإسلامي دين متين وواضح ولا مجال فيه للإضافة أو التعديل،  خصوصاً في المبادئ العامة وأصول الدين، وإنما الاختلاف، والاجتهاد يأتي في الامور الفرعية الفقهية، مصداقاً لقولة تعالى«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» الآية. وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم «تركت فيكم ما أن تمسكتم به ... كتاب الله وسنتي»، لذلك فان أي محاولة للتعديل، أو التطوير، في الأسس العامة، والمبادئ الرئيسية في الدين مرفوضة، حكما، وعملا،  ولا مجال للحداثة والتحديث . ومناسبة الكلام هو ما قامت به إحدى المسلمات بإنشاء مسجد في الدنمارك، تقوم هي بإلقاء خطبة الجمعة ويختلط فيه النساء بالرجال جلوساً واثناء اداء الصلاة وتركز في خطبها على مسائل المرأة بالتحديد، كلباس المرأة المسلمة في الغرب، وخاصة في النرويج،  وحق المرأة في الطلاق، أي ان تكون العصمة بيدها، وهي من تقرر الطلاق وقتما تريد دون حاجة لموافقة الزوج، وأن يكون هذا شرطاً مسبقاً في عقد وثيقة الزواج، وكذلك اشتراط عدم الزواج باخرى، وتحريم تعدد الزوجات في النرويج، ورغم أن الموضوع برمته غريب، وشاذ، وينم عن جهل في الدين وأصوله، ولكن الموضوع لقي رواجاً بين المسلمات النرويجيات كنوع من الحداثة وحقوق المرأة، وحقها في الحصول على حقوقها تساويا بالرجل، وليس على غرار المرأة المسلمة في البلاد الاسلامية، التي يعتقدون أن الدين الاسلامي يقيدهن باللباس الشرعي والنقاب ويحد من المطالبة بحقوقهن ومساواتهن بالرجال، وإن ما يصلح للمرأة في المجتمعات الاسلامية العربية الشرقية، لا يصلح للمرأة المسلمة في الغرب بشكل عام، والنرويج بشكل خاص، ورغم أن الموضوع لاقى قبولاً بين النساء الغربيات إلا انه قوبل بالرفض والامتعاض من الرجال المسلمين وخصوصاً المقيمين في النرويج من المهاجرين، وكذلك نساؤهن. الغريب في الأمر أن المسجد سمي مسجد «مريم» وأن من يقوم بإمامة الناس والقاء خطبة الجمعة امرأة مسلمة عربية من المغرب العربي تدعي العلم والحداثة والمطالبة بالمساواة بين المرأة و الرجل في المسجد، هذا التصرف هو وليد جهل مفرط في فهم اصول الدين الاسلامي، ومحاولة خبيثة لهدم أصوله من خلال تبني هذه الاطروحات وتطبيقها في مجتمعات غربية، تجد فيها نوع من العدالة، والمساواة، والحداثة التي تتماشى مع مبادئهم الديمقراطية وأفكارهم التحريرية، ولكن يبقى الدور الرئيسي والمهم هو أين دور الهيئات الاسلامية العالمية، وما يتبعها من مراكز إسلامية في الغرب؟ للتصدي لمثل هذه المحاولات من خلال الاقناع بالحجج، والبراهين، والادلة الدينية ومن خلال نصوص القرآن الكريم، والاحاديث الشريفة للحد من هذا الانحراف العقائدي،  والفكري لدى المسلمين الجدد ووأده في مهده قبل أن يستشري، خصوصاً أن هناك دعوات شاذة  في بعض المجتمعات الاسلامية، وفي بعض الدول العربية لتعديل مبادئ الدين ومساواة حق المرأة في الميراث كما هو الحال في تونس وبعض الدول المسلمة كماليزيا وغيرها.

الأخلاق منظومة قيم. يعتبرها الناس بشكل عام جالبة للخير، وطاردة للشر. والاخلاق هي الطبائع التي يتطبع بها الانسان. والتي تنظم سلوكهم الانساني داخل المجتمع. لذلك جاء الاسلام ليتمم ويعزز هذه القيم. بقوله تعالى واصفاً خُلق نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم «وإنك لعلى خلق عظيم» . وقال الرسول، صلى الله عليه وسلم «إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق». لان المجتمع العربي الجاهلي. آنذاك. تلوث مفهوم الاخلاق لديه. واختل ميزان القيم بحكم عاداته الجاهلية وجهله. فجاء بعادات مخالفة للفطرة. كوأد البنات، وميراث زوجة الأب، والربا، والاقتتال حمية وعصبية. وما صاحب ذلك من ارتداد قيمي. فجاء الاسلام ليعيد منظومة الاخلاق الى فطرتها. ويهذبها، وينقيها من الشوائب. ومع مرور الوقت عاد الناس في المجتمع العربي الى سابق عهدهم. فعادت بعض الممارسات غير الاخلاقية. كاحتقار المرأة، وسلبها حقوقها، ومعاملاتها كسقط المتاع. والعودة للحميًة والتعصب الطائفي، والقبلي وتقسيم الناس الى طبقات ودرجات. ما أنزل الله بها من سلطان. ورغم أن الدين الإسلامي حاربها وحرمها. كالغيبة، والنميمة، والتنابز بالألقاب، والهمز، واللمز، والقذف، والفتنة، والتفاخر، بالأنساب. وكأن هذه الامراض الاخلاقية نشأت مع العرب أو الشرقيين دون غيرهم. حتى التبس لديهم مفهوم الاخلاق الواسع واقتصر على علاقتهم بالجنس،والغيب، والشرف، والحسب، والنسب، دون بقية مفاهيم الاخلاق الاخرى. كالصدق، والنزاهة، والالتزام بالعمل، واحترام الوقت، والرحمة، والرأفة بالإنسان والحيوان، وقبل ذلك قيمة العمل والانتاج، والتي نجدها في الغرب، حيث إن هذه الاخلاق الجميلة نجدها لديهم سلوكا وطبعا، ومنهجا، وليست تكلفاً أو تصنعاً. بينما نحن نتظاهر بالأخلاق، ونتوارى وراء عيوبنا الاجتماعية الكثيرة، ونتدثر بعباءة التدين لنضفي على تصرفاتنا نوعا من القدسية، وفى حقيقة الامر، ما هي الا ممارساتنا لعادات بالية وجاهلية سيئة، أعدنا صياغتها بأسلوب مبتذل، ومكشوف، فأصبحنا ندعي الأخلاق، ولا نمارسها، والغرب يمارس الأخلاق ولا يدعيها.

السبت, 14 أكتوير 2017

سوق المباركية والزفرة

سوق المباركية التراثي هو في الحقيقة مجموعة أسواق . وليست سوقا واحدة. فهناك سوق الغربللي ، وسوق المقاصيص ، وسوق السلاح بالإضافة الى سوق المباركية . والذي يتوسطه سوق بن دعيج. ولكل سوق ذكريات وتاريخ. فسوق المباركية كان سوقا تراثياً لبيع المنتجات الكويتية المعروفة. كالحلويات ، والرهش والحلوى ، والزلابيا. بالإضافة الى بيع الملابس وغيرها من البضائع التراثية  ومحلات الصرافة . وسوق السلاح كان سوقاً لبيع الاسلحة الحربية سابقاً ثم اقتصر على بيع بنادق الصيد «الشوزن» . والبنادق الهوائية وذخائرهما . ولايزال هناك محلات تبيع هذه النوعية من الاسلحة  بالإضافة الى دكاكين بيع «التبغ» «التتن» ومحلات بيع المواد الغذائية. كالشاي، والقهوة، والرز. ومستلزمات الببت الكويتي. وسوق المقاصيص كان سوقا لبيع الاغراض القديمة، والمستعملة والتي كانت تباع بأسعار زهيده، أو معقولة. علاوة على أن سوق الحريم يقع بالقرب من هذه الاسواق. والذي لايزال قائما رسما وخاليا روحا. فقد تركته النسوة اللاتي  كن يبعن بضائعهن فيه . أما لعجزهن أو لانتقالهن لرحمة الله.  فأصبح «أثرا بعد عين» ويقع في امتداده سوق الفحم القديم، وسوق الحمام «الطيور». وكانت لهذه الاسواق القديمة حلاوتها وذكرياتها عند أهل الكويت . لإنها جزء من الماضي الجميل وأهله الطيبين . ومع تطور البلد قامت بلدية الكويت بالمحافظة على هذه الاسواق التراثية . وعملت على صيانتها وتجميلها . ولكن أجمل ما عملت الدولة هو منع دخول السيارات فيها . فأصبحت أكثر نظافة وأقل ازعاجاً وأكثر متعة للمتسوقين . ورغم ضيق المكان وصعوبة وجود مواقف للسيارات. إلا أن المكان أصبح قبلة للسواح، والمتنزهين من المواطنين، والمقيمين ومن ودول الخليج وبقية دول العالم فأصبح أحد معالم الكويت السياحية. ولكن المتجول في هذا السوق . تزكم أنفه رائحة سوق السمك. الذي يقع بداخله وتفوح في ارجاء السوق رائحة الًزفر . والتي لا تطاق . وتحول المكان الى مكان منفر . وهذا رأي الكثير من السواح الخليجيين، والعرب والذين يحبون المكان لقدمه. وتنوع أنشطته التراثية ورخص أسعاره إلا أن رائحة الزفرة  تجعل منه مكانا لا يطاق  والسؤال: لماذا سوق السمك في المباركية ؟! وهناك سوق سمك رئيسي لا يبعد سوى امتار في سوق شرق ولماذا نقل سوق السمك الحالي الى المباركية من منطقة الشويخ شارع الكنددراي بعد تم أن تجهيزه من قبل البلدية. واستمر العمل فيه لسنوات؟! ولماذا لا تبادر الدولة ممثلة بأجهزتها المعنية بإغلاق سوق السمك في سوق المباركية . واستغلال المكان والمحلات لتكون مكانا للمعارض التراثية  والفنانين لعرض رسوماتهم، أو لأصحاب الحرف التراثية لعرض منتجاتهم حتى يكون المكان كله تراثيا ويجلب اليه الزوار من كل مكان. بدلا من رائحة السمك والزفرة.                                                             
ومنا للمسؤولين لتطبيق  هذا الاقتراح لعله يجد آذانا صاغية

الخميس, 12 أكتوير 2017

مجتمع متعدد ... وطن متجدد

شعار جميل اتخذته رابطة الشباب الكويتي. وهي جماعة شبابية تطوعية. واعدة أخذت على عاتقها التطرق الى العديد من القضايا المجتمعية من خلال عمل ندوات ومحاضرات متخصصة يلقيها المختصون سواء في قضايا الاسرة أو البيئة  أو الرياضة والصحة أو الوحدة الوطنية. شباب ناضج فكريا رغم حداثة سنه، وتجربته الحياتية . ولكن لديه الكثير من الطموح والهموم التي يساهم فيها. لتطوير مجتمعه . شباب سخر قدراته، ووقته لخدمة مجتمعه، ووطنه. رغم قلة ذات اليد وانعدام الدعم الحكومي. كوكبة من الشباب تفرغ طاقاتها وقدرتها ومواهبها لخدمة الوطن. في الوقت الذي يساهم الكثير من الشباب في تشويه سمعة الوطن والاساءة اليه. من خلال تصرفاتهم، غير الحضارية وغير السوية في ازعاج البلاد والعباد.                                                   
جميل أن يكون هذا الجيل الجديد يحمل صفات وموروثات الأجيال السابقة من الكويتيين الذين جبلوا على العطاء دون مقابل والتضحية بالنفس والنفيس من اجل الوطن . فجاء نتيجة ذلك مجتمع كويتي متعدد المشارب. في وطن متحد ومتجدد . العمل الشبابي هو اساس تطور المجتمعات. وبهم ينهض ويزدهر الوطن. مبادرة شبابية أخرى تحت رعاية الديوان الأميري اطلقت على نفسها اسم «كفو» هدفها جمع معلومات عن الكفاءات الكويتية. في كل تخصص وتكوين قاعدة بيانات رقمية. تقدمها للقطاع الحكومي، والخاص ليستفيد من الكفاءات الوطنية . فاستثمرت في ذلك وسائل التواصل الاجتماعي. الاسرع والاكثر انتشاراً. وكذلك ربط هذه الكفاءات مع بعضها لتعزيز العلاقات ، وتبادل المعلومات . هذا الجهد الشبابي التطوعي يجعل من الكويت ، مجتمعا متطورا وحضاريا، وحداثيا ومنتجا . فالمجتمعات التي لا يخدمها شبابها مجتمعات ميتة ومتأخرة. وجميل أن تستغل هذه الطاقات الشبابية فيما ينفعها، ويفيدها، ويفيد الوطن. والكرة الآن في ملعب الحكومة. ممثلة في هيئة الشباب والرياضة ووزارة الشؤون ومجلس الوزراء والديوان الاميري لاحتضان هؤلاء الشباب ودعمهم مادياً ومعنوياً فهي ذخيرة  الوطن ومستقبله.

الثلاثاء, 10 أكتوير 2017

الليبرالية الفطرية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما شاق أحد الدين إلا غلبه»  الحديث بمعنى أن الأصل في الأشياء الإباحة وأن مساحة المباح أكبر بكثير من مساحة المحظور أو المحرم، وأن الدين جاء ليعزز مكارم الأخلاق ويحض على الفضائل باعتبارها منهج حياة، وأن مفهوم التدين في الإسلام بسيط ولا يحتاج طقوساً ولا رهبانية في الدين، وأن الاتصال مع الخالق سبحانه وتعالى مفتوح ودائم ولا يحتاج إلى وسطاء أو نواب «ادعوني أستجب لكم» الآية، من هنا نجد أن كل أدعياء التدين المتشدد أو الطرح المتشنج، لم يصمدوا طويلاً أمام مبادئ الدين الحق، الذي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وإنما الأعمال بالنيات، فقد يبلغ العبد بنيته البريئة وأعماله القليلة أقصى مراتب الجنة، مادام عمل بإخلاص واتبع الهدى، فالاتباع الحقيقي لا يحتاج إلى علامات ارشادية بل هو واضح وضوح الشمس في كبد السماء، وانما الانحراف يأتي من التقليد الأعمى دون اعمال للعقل، من هنا كان التدين منذ عهد الرسوم صلى الله عليه وسلم وإلى عصر التابعين مروراً بالخلافة الراشدة، دين بسيط وواضح ولكنه متين وعتيي على كل محاولات الخوارج، وما تبعهم من مذاهب متشددة كالجهمية وأهل الكلام والمعتزلة، والصوفية، الذين حاولوا اتباع الهوى والتقليد والتمسك بالمهذب، أكثر من التمسك بالدين نفسه، وما صاحب هذه الفترة من خروج مذاهب عديدة كالتشيع، وبقية المذاهب الأخرى، التي تنحى منحى التعصب للمذهب والعلماء، وكتبهم أكثر من تعصبهم للقرآن والسنة. وساهمت في ذلك المؤسسات الاعتبارية كالمساجد والخلوات ومؤسسات المجتمع المدني، الذي انشغلت بتكفير المخالف الآےےخر، وتكفير الحاكم، واصدار الاحكام المتشددة ضد المجتمع، فأوجدت انقسامات فكرية وعقائدية، بهدف دعم وجهة نظرها، واعطائها الشرعية والأغلبية. من هنا نجد أن التبعات الارتدادية لهذه الآراء والمذاهب المتشددة، والتي زلزلت قواعد الدين وبيان المجتمع، ساهمت في نشوء جماعات متطرفة جديدة كالقاعدة، وداعش وهالم جرا، بينما كان التدين في السابق لا يحتاج لكل هذه الجلبة والتمرتس وراء الآراء والمذاهب. فقد كان بسيطاً وواضحاً أو ما يسمى بالليبرالية الفطرية، حيث كان الناس على الفطرة لا يميزون بين الطوائف والاديان. ولا يتعصبون لمذهب ضد الآخر. بل كانوا على الفطرة.

جاء الامر الملكي السامي بالسماح للمرأة السعودية بقيادة السيارات بعد طول انتظار لينهي جدلا دينيا، وسياسيا دام لعدة سنوات. فلقد صدر الامر بعد أن وافق غالبية اعضاء هيئة كبار العلماء عليه وجاء الامر الملكي كقرار سياسي في الوقت المناسب في خطوة حضارية تتوافق مع تطور المجتمع السعودي. السماح للمرأة السعودية بالقيادة في هذا الوقت جاء ليحل الكثير من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والمرورية. فمن الناحية الاقتصادية سيوفر المجتمع السعودي مليارات الريالات  التي تدفعها الاسر كرواتب، ومصاريف للسائقين في المنازل لما يعادل أكثر من مليوني سائق في السعودية. أما من الناحية الاجتماعية  فإن المجتمع السعودي سيتخلص من الكثير من المشاكل الاخلاقية والمحظورات الشرعية. والمشاكل اليومية للسائقين بما فيها سوء استخدامهم لمركبات كفلائهم أو اساءة معاملة النساء ، أو الاطفال كون الاسرة بحاجة لخدماتهم ، ناهيك عن الحوادث المرورية والاضرار التي تتكبدها الاسر السعودية جراء تكاليف إصلاحها في شكل ميزانية موازية لاستخدام السائق الخاص بالإضافة الى مشاكل الخدم الاخرى كالسرقة، والاعتداءات الجنسية، على النساء، والاطفال والخادمات، من قبل بعض هؤلاء السائقين . أما  فيما يتعلق بالناحية المرورية فقيادة المرأة  السعودية سوف تجعل الازدحامات المرورية تخف بعد انهاء خدمات ملايين  السائقين والذين لا يحسنون القيادة، أو التقيد بالقوانين المرورية بالإضافة الى ان تقاسم الشارع بين المرأة  والرجل سيجعل الحس الاجتماعي يرتقي للمحافظة على النساء في هذا المجتمع المسلم، والمحافظ ويقلل حالة القلق والضغط النفسي، والمشاجرات، التي كانت تحصل بين السعوديين والعمالة الاجنبية، المتمثلة في السائقين. وقبل هذا وذاك فإن قيادة المرأة  السعودية للسيارة سوف تزيد من أواصر التماسك في الاسرة السعودية ويتم توزيع الاعباء بين الرجل والمرأة  وستزيد من علاقة الابناء بآبائهم . حيث ستقوم غالبية النساء بتوصيل ابنائهن للمدارس. ما يعني زيادة العلاقات الاجتماعية بين الام وابنائها. ويشعرهم بالأمن، والامان. الذي كانوا يفتقدونه وهم مع السائق والخادمة ويجعل الاب يشعر بنوع من الارتياح وهو يذهب لعمله دون أن يحمل هم توصيل أبنائه وسلامتهم ما داموا مع الأم. والاهم هو ان الكثير من الاعمال الجديدة ستدخل السوق السعودي لخدمة النساء والمتمثلة في شركات الاسعاف على الطريق وتقديم خدمات تصليح الاطارات، واعطال السيارات وتوفير الوقود وسوف يزدهر سوق السيارات والتأمين كذلك ما سيجعل أمر قيادة  المرأة  السعودية في ظل توفر وسائل التواصل الاجتماعي والاشتراك في خدمات الطريق  سهلاً وميسراً .فالأمر الملكي حل الكثير من الازمات وأوجد الكثير من المشاريع والفرص والتي ستزيد المملكة وأهلها خيرا كثيراً  فالقرار حل وليس أزمة كما تصورها البعض!

الأحد, 01 أكتوير 2017

الســياســـة صُبـــاحية

يقول المثل «الحكمة يمانية»، وبغض النظر عن مصداقيتها حالياً في اليمن غير السعيد، الذي اجتاحته يد العبث والفوضى الحوثيصالحية وحولته الى يمن حزين وكئيب نجد في الناحية الأخرى دولة صغيرة حاول البعض التآمر عليها حسداً لا غبطة وإزالتها من الوجود، تعود للوجود وللساحة السياسية الاقليمية والدولية لتوحد الصفوف، ولترأب الصدع وتعيد البسمة والسلام الى محيطها الإقليمي والدولي وحاليا ترميم البيت الخليجي، الذي مزقته كثرة التصريحات وفتنته كثرة التعنت والعناد! لأنها تؤمن بأن الاتحاد قوة والتشرذم ضعف وأن الامور تدار بالحكمة والتعقل، لا بالتهور والاندفاع، والتغطرس، والعناد وأن اصلاح ذات البين لا يشترط أن يكون في العلن أو أن تسلط عليه الاضواء فقد يكون خلف الكواليس وفي الجانب الذي لا تطاله عدسات الكاميرات أو مانشيتات الصحف من منطلق «ما كل ما يعرف يقال»، وما يقال لا يجب أن يعرفه الجميع وإنما الاعمال بالنيات والنتائج! من هنا انطلق رجل السياسة والتجربة والحنكة الأمير القائد حفظه الله ورعاه الشيخ صباح الأحمد يحمل ملف الحل السلمي لحل الازمة في قطر والدول الاربعة المحاصرة لقطر بكل هدوء وبعيدا عن الاضواء والتصريحات، وتحمل في سبيل ذلك الجهد والمشقة مسافراً بين هذه الدول لرأب الصدع، والتأليف والتقريب  بين المواقف. حفاظاً على كيان مجلس التعاون. الذي كانت الكويت مولده وداعمته حتى اشتد عوده وارتفع بنيانه واتى أكله، فالأمير حفظه الله يحمل في يده غصن الزيتون، ويحمل في قلبه الامل، في لمّ الشمل والمصالحة. ولكن قبل المصالحة المصارحة. وهذا ما قاله سموه في مؤتمره الصحافي مع الرئيس الأميركي، فقول الحق واضح، وابلج. ولا مواراة ولا مناورة فيه. الكويت وأميرها منذ القدم هي مفتاح للخير ومغلاق للشر، بدءاً من الازمة بين الفلسطينيين والاردن في حرب ايلول الاسود ومرورا بجهود المصالحة بين اليمن الجنوبي والشمالي وفي السودان وقبل ذلك دعم الجزائر، ومنظمة التحرير، ودعم الاشقاء في الخليج في الستينات من هذا القرن عندما أنشأت الكويت هيئة الجنوب والخليج العربي لدعم اليمن، وعمان والامارات والبحرين بالمال والامكانيات والمدرسين، حتى ازدهرت هذه الدول، ونهضت. وكذلك أنشأت الكويت الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية لدعم الدول العربية، والصديقة بالمال والقروض الميسرة، ناهيك عن انضمامها لحركة عدم الانحياز. وقضايا التحرر، والسلام ودعم المحتاجين والمنكوبين ومازالت. وكان الامير هو أحد ركائز هذه السياسة المتزنة والحكيمة والمسالمة وبها حفظ الله الكويت وشعبها وأعطاها قوة ناعمة هي قوة الانسانية والسلام، وفعل الخير. وهي مركز ثقل، وقوة الكويت وأهلها. فإذا كانت الحكمة يمانية فالسياسة الكويتية صُباحية.

الجمعة, 29 سبتمبر 2017

الدولة الكردية واقع أم وهم؟

يبلغ عدد الاكراد 28 مليون نسمة. منهم 15 مليوناً في تركيا، و6 ملايين في العراق، و6 ملايين في إيران، ومليون شخص في سوريا. ويتواجدون في مناطق استراتيجية تقع بين هذه الدول. وتتمتع بخيرات وثروات طبيعية كالنفط والغاز. علاوة على السياحة، والزراعة. ولسوء حظ هؤلاء القوم انهم يقعون في محيط دول قوية، ومتسلطة. عاملتهم بكل قسوة ، ووحشية. فقد قاتلهم الاتراك ولازالوا، رغم وجود حزب يمثلهم في البرلمان التركي. ولازال زعيمهم عبدالله أوغلان يقبع سجينا، في غياهب السجون التركية. بعد ان اختطفته المخابرات التركية في أوروبا. وبعد أن ضغطت تركيا على سوريا التي كانت تؤويه وتدعمه وحزبه. حزب العمال الكردستاني. وحاربتهم العراق وارتكبت بحقهم مجازر دامية في عهد المقبور صدام حسين، وحزب البعث. حيث أبيدوا في حلبجة بالكيماوي. وأرغموا على التهجير، والتغيير الديموغرافي. رغم أنوفهم. وفي ايران يعانون الامرين من تسلط نظام الملالي. ويعتبرون  مواطنين من الدرجة الثالثة. ومن الاقليات المغضوب عليها، والمسلوبة  أغلب حقوقها. وفي سوريا عاملهم نظام الأسد بكل وحشية واقصاء. فلم يمنحهم الجنسية السورية رغم أنهم مواطنون. ولم يسمح لهم بالتمثيل البلدي أو الشعبي. وقمع كل انتفاضاتهم. ومحاولاتهم للتعبير عن حقوقهم، ومطالبهم  المشروعة كمواطنين. وحتى بعد الثورة السورية. وقيامهم بالدفاع عن مناطقهم من عصابات داعش، وحزب الله والميليشيات العراقية. فلا زال النظام يعاملهم بحذر، وتوجس. ورغم ان الاكراد متواجدون قبل قيام العراق الحديث العام 1921. وفي سوريا، وتركيا إلا أنهم مازالوا يرزحون تحت حكم هذه الدول. ويخضعون لسلطانها، ويعتبرون مواطنين من الدرجة الثانية، بحقوق منقوصة، ومسلوبة أحياناً كثيرة، وحتى بعد سقوط العراق،  وإنشاء دستور عراقي جديد، ساهموا في صياغته على أساس فيدرالي يحفظ لهم حقهم في الإدارة الذاتية. التي انتزعوها بالقوة خلال حكم البعث العبثي. وسيطروا على مدنهم في أربيل، ودهوك، وشقلاوة وكركوك. وأصبحت لهم السيطرة الفعلية على النفط، والغاز، وادارة المطارات، والمنافذ. وبدأوا في تصدير النفط، عبر ميناء جيهان التركي. إلا أنهم لم يحصلوا على المساواة في المناصب، أو تقاسم الثروة. فالرئيس العراقي كردى وهو منصب شرفي «يملك ولا يحكم». ورغم مطالبتهم المستمرة من حكومة بغداد المركزية بالعدالة الاجتماعية، وتكافؤ الفرص إلا أنهم في الواقع لا يتمتعون بشيء منها. اقليم شمال العراق أو اقليم كردستان هو واقع على الارض وهو نواة لدولة كردية من حيث توافر شروط الدولة سياسياً. اقليم، وشعب، وحكومة. فالإقليم يخضع لإدارة كردية ذاتية. رغم تواجد العديد من الاقليات العربية، والاشورية والتركمانية ولديهم ثروات طبيعية كالنفط، والغاز، والسياحة. ولديهم برلمان منتخب. وهم كشعب متواجدون منذ أكثر من الف عام. إلا أن مساعيهم السياسية والعسكرية أجهضت وقمعت من جيرانهم. الآن عندما ارادوا عمل استفتاء ليقرروا الانفصال عن العراق الذي سلبهم حقوقهم، وثروتهم أسوة بكل دول العالم وحركات التحرر في اسبانيا «اقليم كاتالونيا»، وفي السودان عندما انفصل جنوبها عن شمالها، وأصبحت واقعاً.. وغيرهما من الأقليات.. يصبح حلم اقامة دولة كردية وهما. حيث يرفض العالم والجيران اقامة أو ولادة هذه الدولة لغايات وأهداف خاصة. ولا يبقى للأكراد صديق الا الجبال كما يقول المثل الكردي.

السبت, 16 سبتمبر 2017

مصانع إنتاج الأطفال

في ظل غياب الاخلاقيات، والقيم، والردع القانوني، والرقابة المجتمعية الصارمة من جمعيات النفع العام وقبل ذلك كله الرقابة الشرعية الدينية، تصبح المجتمعات سوقا َ رائجة لكل بدعة ومحظور، وممنوع حتى وصل الامر الى الانسان نفسه، حيث يتم تأجير ارحام النساء الفقيرات والمعوزات من قبل أزواج اثرياء يملكون المال ولكنهم لا يملكون الرحمة، أو الانسانية يقومون بتأجير رحم امرأه أجنبية ليضعوا في رحمها بويضتهم التي تم تلقيحها خارج الرحم .. ولتحمل بهذا الجنين تسعة أشهر وينتهي دورها وتأزف مهمتها بعد ولادة الجنين ليتم تسليمه من قبل الازواج الاثرياء ويقومون برعايته الام المؤجرة تسمى المرأة الحاملة «كارير» وهي الام الفسيولوجية التي غذت البويضة من دمها، وحنانها وعانت كل آلام الحمل والولادة والمرأة التي استلمت الطفل جاهزا «تيك أواي» أو «هوم دليفري» هي الام البيولوجية والتي أخِذت من رحمها البويضة وتم تلقيحها من قبل زوجها أو عشيقها تأجير الارحام أصبح سوقا رائجة في العالم ففي الهند تصل الاموال التي تصرف لتأجير الارحام إلى مليار دولار سواء من قبل هنود اثرياء أو من قبل يابانيين أو غيرهم الأم الفسيولوجية اصبحت صندوقاً أو مصنعاً لإنتاج اطفال مقابل المال أو قد يكون المقابل حياتها هي نفسها في حالة تعثر الولادة، أو عسرها اتجار بالبشر بطريقة جديدة وقد يكون من يؤجر الرحم امرأة ثرية لا تريد أن تعاني من اعراض الحمل، أو آلام الولادة تريد أقصر الطرق لإنتاج طفل جاهز، ومعلب مادام هناك من يريد المال ويحتاج له ومادام توفر لديها المال: الأم الفسيولوجية هي نفسها من تقوم بولادة الطفل وتتركه منذ ولادته للخادمة، أو المربية لتتولى رعايته وتربيته فينشأ على علاقة فسيولوجية حميمة مع الخادمة ولا يرتبط بأي علاقة مع امه البيولوجية التي قطعت الحبل السري بينها وبين جنينها منذ أن تركته في أحضان الخادمة أو المربية الحياة المعاصرة فقدت فيها كل القيم والاخلاقيات حتى أصبح كل شيء يشترى بالمال حتى الناس وأرواحهم، وصحتهم ومن هذه الصراعات ما يطلق عليه في الغرب «بنك الحيوانات المنوية» حسب الطلب، والرغبة فأي سيدة تريد أن تحمل دون زواج شرعي ما عليها إلا التوجه الى بنوك الحيوانات المنوية المجمدة بالنتروجين وتختار الجنس، ولون الاب، وطوله وعرضه، وجنسه ويقوم المستشفى بزرع هذه الحيوانات المنوية في رحمها سواء ببويضة واحدة أو اكثر مقابل قيمة الزراعة والحيوانات المنوية سوق لكل من يريد التمرد على الدين والعادات، والقيم والنواميس عالم مجنون سيقود البشرية الى الهلاك والتفكيك وسيعود الينا موضوع الاستنساخ من جديد رغم تحريمه من قبل الكثير من الدول ورغم رواج تجارة المتاجرة بالأعضاء البشرية العالم بدع كثيرة ويقال «عش رجباً ترى عجباً»!!؟

أداء الحج مرتبط بالاستطاعة بمفهومها الواسع. المادية، والجسدية، والزمانية. قال تعالى: «ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا» والحج مقصد كل مسلم وغاية كل مؤمن. يتوقون اليه طوال العمر. ويحاولون جاهدين اغتنام الوقت لأدائه. قبل فوات الاوان والاجل. والحج قديما كان سهلا وميسرا وبلا قيود. حيث يقوم من ينوي الحج بالتوجه بمال قليل وزاد بسيط وراحلة. أن يتوجه قبل المسجد الحرام دون حاجة الى اذن، أو فيزا، أو حتى مكان. فكل ما يحتاجه قوت يتزود به على الطاعة وما يستظل به ويستره في مكة. والبعض الاخر كان يذهب سيرا على الاقدام من بلده. قاصدا مكة طلبا للحج والاجر معا. رغم ما يواجهه من مصاعب ومخاطر الطريق. وإلى وقت قريب كان الذهاب للحج سهلا وميسراً وفرحة للحاج وأهله. حيث يودع بالدعاء ويستقبل في الحدود بالزغاريد. وذلك لما تشكل شعيرة الحج من أهمية دينية وعقائدية لدى المسلمين. وفي الماضي القريب كانت تكلفة الحج في الكويت لا تتعدى 800 روبية وحتى 300 روبية حسب وسيلة النقل. فالباص 800 روبية والوانيت 500 روبية واللوري 300 روبية. وقبل ذلك كان الحج على الابل.                                       
ولكن المتأمل اسعار حملات الحج هذه الايام يرى أن الحج أصبح تجارة رابحة وسياحة دينية. فأرخص الحملات 2000 دينار للشخص. أما سعر الحج السياحي أو المرفه فيصل الى 7500 دينار. ويشتمل على استقبال في المطار وسيارة، وسائق خاص طوال ايام الحج . واقامة سبع نجوم. ان هذا الترف والتكليف، والتباهي، ليس من مقاصد الحج الشرعية. والتي يجب أن يكون فيها المرء بسيطاً أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره. يعاني فيها من الجهد والتعب ما يعاني منه بقية المسلمين وهم يؤدون الشعائر نفسها. ان هذه التكاليف الباهظة والرفاهية الزائدة والتباهي بين الحجاج، وأصحاب الحملات، بأنواع الاطعمة والمشروبات والبوفيهات على حساب اداء المناسك الشرعية كما اداها النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته وحوله الصحابة، تجعل من الحج هذه الايام نوعين حجا سياحيا مرفها بعيدا عن المقاصد الشرعية أو ما يطلق عليه حج سياحي. والحج الاخر هو الحج المستحيل. اذ يعجز الكثير من الناس عن دفع تكاليف الحملات الباهظة. ما يجعلهم يتراخون ويتكاسلون عن اداء هذه الفريضة. ولعل الحل يكمن في تدخل وزارة الاوقاف لتنظيم حج حكومي ميسر التكاليف تساهم فيه الدولة والجمعيات الخيرية التي تجمع الاموال وتدفعها خارج الكويت. فأهل الكويت أولى بخيراتها وما يحل للمنزل يحرم على المسجد «الجامع»؟!!!

الصفحة 1 من 42